PROJETO PIXAIM DE NEUSA BAPTISTA COM PARTICIPAÇÃO DE CARMEN CINIRA DE SIQUEIRA E EXPOSIÇÃO OS ORIXÁS DE GILDA PORTELLA, NA ESCOLA ORLANDO NIGRO, DIA 11 DE JUNHO DE 2016.
terça-feira, 21 de junho de 2016
OS ORIXÁS
Na origem de tudo,
encontra-se OLORUM, o Divino Criador
e Senhor absoluto de toda a Criação e de tudo que nela existe, porque tudo
proveio Dele.
Em Sua primeira
manifestação Ele criou os Sete Planos da vida, para nela abrigar sua Criação
divina. Em Sua segunda manifestação Ele exteriorizou de Si e como Seus
manifestadores divinos externos os Sete
Orixás Originais, que são, cada um em si, uma exteriorização do Divino
Criador e por isso são denominados Divinos Mistérios de Olorum.
Cada um desses sete
Orixás originais, por serem em si mesmos Mistérios de Olorum, após serem
exteriorizados, desdobram-se ou abriram no primeiro plano da vida seus mistérios,
bipolarizando-se em dois polos magnéticos bem definidos (positivo e negativo)
ocupados por dois novos Orixás já
diferenciados, iniciando todo um panteão divino muito bem definido,
diferenciado e possível de ser apreciado na exposição São eles:
OXÁLA
Trono da FÉ
(religiosidade); em seu polo positivo ele congrega ou reúne tudo e todos,
função Congregadora; É o ESPAÇO; manifesta-se no intimo de cada um (templo);
vibra no chacra coronal (mente); cultuado em todos os lugares; essência ou
linha CRISTALINA; Cor: branco, cristalino, furta-cor.
OXUM
Trono do AMOR (fecundidade
ou concepção); em seu polo positivo agrega e concebe coisas novas; é agregação,
liga e concebe as coisas; função: Concebedora; manifesta-se nas cachoeiras (magnetismo);
vibra nas emoções (chacra cardíaco); cultuado na agua doce; essência ou linha
MINERAL; Cor: rosa, dourado, azul-claro, amarelo, branco.
OXUMARE
OXOSSI
Trono do CONHECIMENTO (criatividade);
é expansor, redimensionador e faz tudo crescer; função expansora; manifesta-se
nas matas (essências); vibra nas percepções (chacra frontal); cultuado nas matas
e bosque; essência ou linha VEGETAL; Cor: verde, azul-escuro, branco.
OBA
Contraparte de OXOSSI; oba é concentradora e
afixadora; função: concentradora; Cor:
magenta, dourado, vermelho, branco.
XANGO
Trono da JUSTIÇA DIVINA
(racionalidade); é a temperatura, gradua
a temperatura das coisas criadas e devolve o equilíbrio ao que se desequilibraram;
função: graduadora; manifesta-se nas montanhas (solidez); vibra na Razão
(chacra umbilical); cultuado nas montanhas e pedreiras; essência ou linha ÍGNEA;
Cor: Marrom-claro, vermelho, dourado e branco.
EGUNITÁ ou OROINÁ
Contraparte de XANGÔ; energia tudo e todos e
consome o excesso de quem se sobrecarregou; função energizadora; cor Laranja,
dourado, vermelho e branco.
OGUM
Sincretismo sao jorge. Trono da trono da LEI (ordenação); é a potência,
ordena cada coisa criada e encaminha cada uma para seu devido lugar; função:
ordenadora; manifesta-se nos Caminhos (sendas); vibra no Humor (chacra laríngeo);
cultuado nos caminhos, campos e encruzilhadas; essência ou linha EÓLICA Cor: azul,
vermelho.
IANSÃ
OBALUAIÊ
NANÃ
Contraparte
OBALUAIÊ; nanã decanta os negativismos e racionaliza; Cor: Lilás, azul-claro,
branco.
IEMANJÁ
Trono GERAÇÃO (vida, fertilidade, maternidade);
gera e concede a criatividade; manifesta-se nas aguas (fluidos); vibra na
Criatividade (chacra básico); cultuado nas águas salgadas, mar, oceanos; essência
ou linha AQUÀTICA; Cor: branco-azulado, prateado, azul, branco.
OMOLU
LINHAS DE TRABALHOS
Pretos e Pretas-velhas
Linhas Espirituais de Pretos e Pretas-velhas- na Umbanda são entidades elevadas que se apresentam estereotipados como anciãos negros conhecedores profundos da Magia Divina e da manipulação de ervas. São excelentes mandingueiros, mestres dos elementos da natureza, os quais utilizam em seus benzimentos e trabalhos espirituais.
Crê-se que em referência à dor e aflição sofrida pelo povo negro durante a escravidão, a Linha de Pretos Velhos reflita a humildade, a sabedoria, a paciência e a perseverança. Vale dizer que não necessariamente todos foram escravos; sua sabedoria e humildade são características marcantes e sua calma e ensinamentos são profundos, daí também a referência a estes iluminados seres da Criação. A característica principal desta linha é a sua elevada orientação espiritual.
A Linha de Pretos Velhos na Umbanda é regida pelo mistério Ancião, na força do Orixá Obaluayê que é o Orixa sustentador da Evolução, da transmutação e transformação dos seres. Mas os Pretos Velhos também se apresentam e transitam dentro da linha de outros Orixás.
Regência principal: Obaluayê
Campo de atuação: Sabedoria e Perseverança
Cores: Branco.
Linhas Espirituais das Crianças - Erês
O termo Erê vem do Yorubá “iré” que significa “brincadeira, divertimento”. Erês, Crianças, Ibejada, Dois-Dois, são nomes pelos quais os Guias ou Entidades de caráter infantil que incorporam na Umbanda são conhecidos pelo Brasil.
Esta linha possui um alto poder de renovação dos seres, capaz de alegrar todos ao redor, sendo que o Amor é a própria energia manipulada pelas crianças. São espíritos naturais que jamais passaram pelo processo de encarnação; são seres de imensa luz e sabedoria.
No decorrer das consultas vão trabalhando sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibração, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano. Esses seres, mesmo sendo puros não são tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E não se calam quando em consulta, pois nos alertam sobre eles.
Eles manipulam as energias elementais e são portadores naturais de poderes só encontrados nos próprios Orixás que os regem. Apesar de possuírem um arquétipo aparentemente frágil, são verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo com uma força imensa. Embora as crianças brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrás da sua vibração se revelam espíritos de extraordinários conhecimentos.
A Festa de Cosme e Damião, santos católicos sincretizados com Ibeiji, realizada em 27 de Setembro, é muito concorrida em quase todos os Terreiros do país.
Regência principal: Oxum
Campo de atuação: Renovação e Amor
Cores: Azul, Rosa e Branco.
Linhas Espirituais Exus e Pombagiras, Exus Mirim e Pombagiras Mirim
EXU Mensageiro das ordens e vontades dos Orixás; Elemento mágico cósmico e agente responsável pelo esgotamento de carmas e débitos com a Lei Maior; cujo mistério e divindade regente gera e irradia o fator ‘’vigor’’, que vitaliza os seres; é esse vigor que ativa todos os sentidos de um ser, estimula-o, excita-o até mover-se e buscar algo novo, em todos os campos; Cor preta, vermelha.
Na Umbanda traz o arquétipo de um povo muito antigo e místico, de alma livre, desapegado e, por isso mesmo, capaz de atrair a prosperidade no campo espiritual e material e de ensiná-la a quem precise. O desapego e o senso de liberdade aparecem na sua maneira de viver, que é sustentada em suas crenças, tradições e na valorização da família. Nunca se envolvem em disputas por domínio ou conquistas.
Os Ciganos são grandes conhecedores da magia, alegres, amantes da natureza, serenos e sábios conselheiros. São portadores de uma Energia que favorece muito a prosperidade, pois estimula nas pessoas um sentimento de liberdade, de amor e celebração da vida, bem como o desapego, fatores indispensáveis para se atrair a ”boa sorte” e “a fortuna”. Gostam de música e dança, e suas Giras são envolventes, coloridas pelas suas vestes e, acima de tudo, pela sua energia alegre e amiga.
Regência principal: Egunitá
Campo de atuação: Prosperidade, Amor e Cura
Cores: Principalmente Amarelo e Vermelho
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