OXUM

 

OXUM

Orê Yeyê  ô!

Oxum era muito bonita, dengosa e vaidosa.

Como o são geralmente as belas mulheres.

Ela gostava de panos vistosos, marrafas de tartaruga

e tinha, sobretudo, uma grande paixão pelas joias de cobre.

Antigamente, esse material era muito precioso na terra dos iorubas.

Só uma mulher elegante possuía joias de cobre pesadas.

Oxum era cliente dos comerciantes de cobre.

Omiro wanran wanran wanran om iro!

A água corre fazendo o ruído dos braceletes de Oxum!

Oxum lavava suas joias antes de mesmo de lavar suas crianças.

Mas tem, entretanto, a reputação de ser uma boa mãe

e atender as súplicas das mulheres que desejam ter filhos.

Oxum foi a segunda mulher de Xangô.

A primeira chamava-se Oia-Iansã e a terceira Obá.

Oxum tem o humor caprichoso e mutável.

Alguns dias, suas águas correm aprazíveis e calmas,

elas deslizam com graça, frescas e límpidas,

entre margens cobertas de brilhante vegetação.

Numerosos vãos permitem atravessar de um lado a outro.

Outras vezes, suas águas tumultuadas passam estrondando,

Cheias de correntezas e torvelinhos,

Transbordando e inundando campos e florestas.

Ninguém pode atravessar de uma margem para a outra,

pois nenhuma ponte faz a ligação.

Oxum não toleraria uma tal ousadia!

Quando ela está em fúria, ela leva para longe,

e destrói, as canoas que tentam atravessar o rio.

Olowu, o rei de Owu, ia para a guerra, seguindo de seu exército.

Por infelicidade, tinha que atravessar o rio, num em dia em que este estava enfurecido.

Olowu fez a Oxum uma promessa solene, entretanto mal formulada.

Ele declarou:

- Se você baixar o nível de suas águas,

para que eu possa atravessar e seguir para a guerra,

 e se eu voltar vencedor,

prometo a você nkan rere – isto é, boas coisas.

Oxum compreendeu que ele falava de sua mulher, Nkan, filha do rei de Ibadan.

Ela baixou o nível das águas e Olowu continuou sua expedição.

  

Quando ele voltou, algum tempo depois,

vitorioso e com um espólio  considerável,

novamente encontrou Oxum com humor perturbado.

O rio estava turbulento e com suas águas agitadas.

Olowu mandou jogar sobre as vagas toda sorte de boas coisas,

As nkan rere prometidas:

cebola, feijão fradinho, sal e camarões.

Mas Oxum devolveu todas essas coisas boas sobre as margens.

Era Nkan, a mulher de Olowu, que ela exigia.

Olowu foi obrigado a submeter-se e jogar sua mulher nas águas.

Nkan estava grávida e a criança nasceu no fundo do rio.

Oxum, escrupulosamente, devolveu o recém-nascido, dizendo:

- E Nkan que me foi solenemente prometida e não a criança. Tome-a!

As águas baixaram e Olowu voltou tristemente para sua terra.   

O rei de Ibadan, sabendo do fim trágico de sua filha, declarou indignado:

- Não foi para que ela servisse de oferenda a um rio

que eu a dei em casamento a Olowu!

Ele guerreou com o genro e o expulsou do país.

O rio Oxum passa em um lugar onde suas águas são sempre abundantes.

Por essa razão é que Larô, o primeiro rei desse lugar,

aí instalou-se e fez um pacto de aliança com Oxum.

Na época em que chegou, uma de suas filhas foi se banhar.

O rio a engoliu sob as águas.

Ela só saiu no dia seguinte, soberbamente vestida,

e declarou que Oxum a havia bem acolhido no fundo do rio.

Larô, para mostrar sua gratidão, veio trazer-lhe oferendas.

Numerosos peixes, mensageiros da divindade, vieram comer,

em sinal de aceitação, os alimentos jogados nas águas.

Um grande peixe chegou nadando nas proximidades do lugar onde estava Larô.

O peixe cuspiu água, que Larô recolheu numa cabaça e bebeu,

fazendo, assim, um pacto com o rio.

Em seguida, ele estendeu suas mãos sobre a água

e o  grande peixe   saltou sobre ela.

Isso é dito em ioruba: Atewo gba ejá.

O que deu origem a Ataojá, titulo dos reis do lugar.

Ataojá declarou, então:

- Oxum gbô!

Oxum está em estado de maturidade, suas águas são abundantes.

Dando origem ao nome da cidade de Oxogbô.

Todos os anos fazem-se, aí, grandes festas

em comemoração a todos esses acontecimentos.

VERGER, Pierre Fatumbi, 1902- 1996 Lendas Africanas dos Orixás  4 edição, Salvador:Corrupio, 2011, pagina: 48 a 51